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Civilizing
Sex: On Chastity and the Common Good. Patrick Riley. 2002. T&T Clark. 250 pp.
A scholarly look at the importance of sound sexual
conduct in maintaining public morals and a
civilized culture.
The tendency in recent years is to wish that sexual
behavior were purely a matter of personal choice.
The author argues otherwise, examining the
historical record, philosophy and social criticism,
to make the claim that sex is a civilizational
force of enormous consequences, and that chastity,
within and without marriage, is a great communal as
well as personal good.
Civilizing
Sex: On Chastity and the Common
Good 「性の育成：純潔と共通善」. Patrick
Riley著. 2002年. T&T Clark社. 250
pp.（全２５０頁）
公的道徳及び人間に相応しい文化を維持するための健全な性生活の大切さ：学問的視点。
現代社会の風潮として、性生活はあくまでも個人の自由選択によるものである傾向にあります。著者はそれに反論し、歴史、哲学及び社会観を重視する傍ら、性が文明に与える巨大な影響を上げ、結婚内外の純潔が偉大な個人及び共通の善であることを弁論します。
『愛を育む心』酒井俊弘著.
2000年. くすのき出版
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現代の青少年や夫婦が直面している〈性〉に関する主な課題を、１３の具体的な質問として取り上げ、カトリック教会の立場から簡潔に答えるQ&Aのかたちで構成されている。中学生・高校生・大学生や青年の問題（第１章 若者の性）から既婚者の問題（第２章 夫婦の性）まで、教会の教えにそって、男女が喜びと感謝のうちに人間らしく生き愛し合うためのポイントをわかりやすく説いている。
扱われる内容はきわめてデリケートな話題であるが、興味本位の個人的なエピソードやたとえはなく、神の似姿として造られた人間の〈性〉に関する教会の教えとキリスト者としての基本的な考え方がわかるように書かれている。読者はこれを参考にし、必要に応じて指導を受けながら個々のケースに対処していくように著者は呼びかけている。
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Art's
Prospect: The Challenge of Tradition in an Age of
Celebrity. Brigitte Berger. 2003. Ivan R.
Dee. 246pp.
A social critic looks at how art is used to degrade
or improve culture.
Traditional art has all but been replaced in many
countries by anti-traditional art, which many find
in one way or another offensive. The author looks
at why the art business has taken this turn,
discusses why art is so important to culture, and
considers how its debasement might be remedied.
Speaking of
Beauty. Denis Donoghue. 2003. Yale
University Press. 209pp.
An interesting philosophical discussion of what
constitutes beauty.
A capitalist may take the view that aesthetics is
out-of-sync with a utilitarian world; a hedonist
may hold that beauty is whatever makes us stare or
feel sensually gratified. Marxists have complained
that earlier standards only served to reinforce
bourgeois values、and the act itself of
disinterested contemplation is bourgeois: art has
to be engaged. Realists insist the artist must find
beauty in nature; subjectivists can seem allergic
to all discussion of "good" or "bad" art.
Donoghue, in a very readable style, takes a
critical look at these and other arguments. He
himself feels that a commitment to beauty is needed
lest society become "indifferent to smog, litter...
lurid communications, wretched TV, billboards,
strip malls, blatancies of noise and confusion −
or it considers these things the price you have to
pay to make more money," which sooner or later
would hurt the soul as surely as deficiencies of
certain minerals will hurt the human body.
Original insights and judicious quotes abound, and
succeed in arguing, in an unsystematic way, that
good art does uplift the human spirit. He cites
Hans Urs von Balthasar's The Glory of the Lord in
saying, "Before the beautiful-no, not really before
but within the beautiful-the whole person quivers.
He not only "finds" the beautiful moving; rather,
he experiences himself as being moved and possessed
by it. The more complete this experience is, the
less does a person seek and enjoy only the delight
that comes through the senses or even through any
act of his own; the less also does he reflect on
his own acts and states. Such a person has been
taken up wholesale into the reality of the
beautiful and is now fully subordinate to it,
determined by it, animated by it."
Denis Donoghue is a professor at New York
University.
Speaking
of Beauty「美について」. Denis Donoghue著.
2003年. Yale University Press出版.
209pp.（全２０９頁）
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哲学の観点から「美」を考察。
資本主義者は、美学と実用社会とは同時に扱うことができないという考えを持っているかもしれない。快楽主義者は、眺めたり感じたりすることで我々が官能を感じるものを美と考えているかもしれない。マルクス主義者は、過去の価値基準はブルジョワの価値観を高めるために用いられていたし、非経済的な鑑賞という行為自体がブルジョウ的であると不平を述べたものだ。芸術家は自然の中にこそ美を見出さなければならない、と現実主義者は主張している。主観論者は、「良い」芸術や「悪い」芸術という議論自体に、アレルギー反応を示しているように思われる。
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Donoghueは、とても読みやすい文体で、以上のような議論に批判的である。社会が「スモッグ、ごみ、荒荒しい意思疎通や、低俗なテレビ、下品な掲示板、不快なストリップ街、騒音の騒々しさと混乱した状態にならないために、あるいは以上のことをもっと金儲けをするために支払わなければならない代償と考えないために」―あるミネラルが不足すると人体は損傷を受けるように、今まで列挙したことをすることで魂は損傷を受ける―美に参与することは必要であるとDonoghue自身感じている。
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この本には、独自の洞察とスマートな引用がたくさんあり、体系立っていない。しかし、良い芸術は人間の精神を向上させるものであると論証することに成功している。著者はHans Urs von Balthasarの著書「主の栄光」(The
Glory of the Lord)を引用している。
「美の前で、いや本当は前ではなく美の内部でこそ、全ての人は震える。その者は美なる動きを「見つける」ばかりではない。むしろ、その者は美によって感動し、美に没頭する時、自分自身を体験するのである。この経験が完全であればあるほど、人は感覚によったり、活動したりすることによって感じる喜びを求めたり、楽しんだりしなくなる。また同時に人は自分自身の言動を顧みるようになる。そのような人は美の現実に全人的に参与し、美に完全に従属し、美によって規定され、美によっていのちを吹き込まれる。」
Denis
Donoghueはニューヨーク大学の教授である。
I nuovi
perseguitati. Antonio Socci. 2002. Premme.
(Spanish translation available from Editorial
Encuentro). 130pp
A careful account of modern injustices (both
discrimination and killing) committed because of
the victims' religious beliefs.
Data shows that at least 45 million Christians were
martyred in the twentieth century, principally by
regimes embracing atheistic ideologies like
communism. Details are given of current oppression
in China, Cuba and North Korea, and to a lesser
extent Viet Nam. In Islamic countries like Sudan,
Pakistan or northern Nigeria very strict conditions
still exist; in other more moderate states like
Tunisia or Egypt there are varying degrees of
discrimination, partly due to government
policy.
The author also argues that other societies that
pride themselves on their tolerance are partly
responsible for remaining indifferent or silent
about these problems in many areas of the world. To
be sure, for many people the only problem is
ignorance, for so many people to be ignorant of
abuses of this large scale, the only explanation
possible is that the people who do know are being
too passive and not publicizing the facts.
The book would be more complete if more mention
were given of persecution of non-Christians − the
Jews under Nazi Germany, or the Buddhists in Tibet,
for instance. This flaw notwithstanding, the work
is a valuable contribution on a subject too often
overlooked.
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